من أهل العلم بالحديث ، ولي القضاء بنواحي الشام مدة ، وببغداد ثلاثة أيام ، ثم عزل . وليس في مصادر ترجمته ما يدل على تشيعه . وإنما ذكروه لبعض مؤلفاته في التاريخ : « فضائل علي بن أبي طالب » ، « فضائل الحسين بن علي » « مقتل زيد بن علي » . * ترجمته في : تاريخ بغداد 11 : 236 ، سير أعلام النبلاء 15 : 406 ، شذرات الذهب 2 : 349 ، لسان الميزان 4 : 334 . 10 - الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي ( ت 371 ه ) : الحافظ ، أبو محمد الهمداني ، السبيعي ، الحلبي . من كبار حفّاظ أهل السنة ، قالوا : فيه تشيع يسير ، وهو بحسب الاصطلاح المذكور سابقا . له في التاريخ : « التبصرة في فضيلة العترة المطهرة » صنفه لسيف الدولة الحمداني ، وكان له رواج وانتشار واسعين . * أعيان الشيعة 5 : 6 ، وترجمته في سير أعلام النبلاء 16 : 290 ، تاريخ الاسلام ( وفيات 371 ) ، أعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء 4 : 59 - 60 . 11 - أحمد بن فارس القزويني ( كان حيا 391 ه ) : أحمد بن فارس بن زكريا ، القزويني ، الرازي ، إمام النحو واللغة ، دعاه مجد الدولة البويهي إلى الري ليدرس عليه النحو ، وتلمذ على يده أيضا الصاحب بن عباد هناك وأكرمه كثيرا ، ولهذا ظن صاحب الذريعة أنه من علماء الشيعة فأدخل مصنفاته في موسوعته ، أما هو فكان شافعي المذهب ، ثم تحول في الري مالكيا حمية لمالك ، قال : « دخلتني الحمية لهذا البلد كيف لا يكون فيه رجل على مذهب هذا الرجل ( مالك ) المقبول القول على جميع الألسنة » ! .